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contacter l'auteur envoyer à un ami derniers messages rousseau contre ben ali crise de neige le jeu "à qui perd perd" la ruse du marché raymond domenech, les bleus et le bac philo joseph, le charpentier silencieux les dangers de google expliqués par … borges ? paul claudel et la crise de 29 : un littéraire au secours des économistes le savetier et le financier le travail, entre servitude et libération goldman sachs ou l’éternel retour les patrons : responsables de la crise ou simples boucs émissaires ? accor services : du ticket restaurant aux cartes prépayées l’argent facile ou le retour du veau d’or ? la crise, entre cycle court et longue durée catégories asie economie environnement ethique glossaire du management innovation l'entreprise au cinéma l'entreprise en musique lost in translation politique rh et management société/social tourisme & transports archives janvier 2011 décembre 2010 octobre 2010 juillet 2010 juin 2010 avril 2010 décembre 2009 novembre 2009 octobre 2009 septembre 2009 toutes les archives 15 janvier 2011 rousseau contre ben ali ben ali est parti, mais la révolution du jasmin ne fait que commencer. les tunisiens doivent tout reconstruire. en commençant par les fondements. pour repartir du bon pied, la relecture de rousseau peut aider. c’est le célèbre début du contrat social , publié en 1762 : « l'homme est né libre, et partout il est dans les fers. tel se croit le maître des autres, qui ne laisse pas d'être plus esclave qu'eux. comment ce changement s'est-il fait? je l'ignore. qu’est-ce qui peut le rendre légitime? je crois pouvoir résoudre cette question. si je ne considérais que la force et l'effet qui en dérive, je dirais: «tant qu'un peuple est contraint d'obéir et qu'il obéit, il fait bien; sitôt qu'il peut secouer le joug, et qu'il le secoue, il fait encore mieux: car, recouvrant sa liberté par le même droit qui la lui a ravie, ou il est fondé à la reprendre, ou on ne l’était point à la lui ôter». mais l'ordre social est un droit sacré qui sert de base à tous les autres. cependant, ce droit ne vient point de la nature; il est donc fondé sur des conventions. il s'agit de savoir quelles sont ces conventions. » et un peu plus loin sur le droit du plus fort : « le plus fort n'est jamais assez fort pour être toujours le maître, s'il ne transforme sa force en droit, et l'obéissance en devoir. de là le droit du plus fort; droit pris ironiquement en apparence, et réellement établi en principe. mais ne nous expliquera-t-on jamais ce mot? la force est une puissance physique; je ne vois point quelle moralité peut résulter de ses effets. céder à la force est un acte de nécessité, non de volonté; c'est tout au plus un acte de prudence. en quel sens pourra-ce être un devoir? » puis sur le contrat social : «trouver une forme d'association qui défende et protège de toute la force commune la personne et les biens de chaque associé, et par laquelle chacun, s'unissant à tous, n'obéisse pourtant qu'à lui-même, et reste aussi libre qu'auparavant.» tel est le problème fondamental dont le contrat social donne la solution.» amis tunisiens, bon courage pour passer de la révolution du jasmin à la démocratie du jasmin. et, bonne lecture ! vincent toche never be ! posté par lostinmanagement à 22:19 - politique - commentaires [5] - permalien [ # ] tags : démocratie , rousseau , révolution 12 décembre 2010 crise de neige il a neigé sur l’ile de france : grosse pagaille. comme quoi, quelques flocons peuvent perturber une grande métropole comme paris. que faut-il en penser ? est-ce la nature qui se venge ? ou le simple désordre d’un monde trop ordonné ? moi, aussi, comme tant d’autres, je me suis retrouvé dans la pagaille. j’étais allé visiter un salon au parc des exposition de villepinte en voiture. a 15h, tout était déjà blanc, et cela patinait fort. mais, à la différence de beaucoup d’autres, accro à leur voiture, j’ai garé la mienne pour prendre le rer et suis rentré sur paris en moins de 45 minutes. maitre et possesseur de la nature ? ce qui est sûr, c’est que quelques flocons peuvent paralyser une métropole de 10 millions d’habitants, bien plus efficacement que des manifestants ou des grévistes. si notre président ne voit plus les grévistes, il n’a pas pu louper les flocons. malgré la météo, les services de police, les pompiers, la gendarmerie, la préfecture de police, le sable, le sel et le gouvernement toujours mobilisé, en deux heures, la messe est dite : pagaille noire sur neige blanche. l’homme n’est donc pas tant que cela « maître et possesseur de la nature », comme le disait ce bon descartes, en 1637, dans le discours de la méthode . alors que le sommet de cancun (16ème sommet de l'onu consacré aux changements climatiques qui s'est déroulé au mexique du 29 novembre au 10 décembre 2010) a de nouveau accouché d’une souris, il est bon que la nature reprenne ses droits, ou plutôt reprenne des droits qu’on ne lui a jamais vraiment octroyés. posséder la nature c’est en faire un objet. c’est la soumettre au bon vouloir de l’homme, et à son propre désir. désir infini de connaissances et d’expériences de toutes sortes. maitriser la nature ou en devenir maître, c’est l’asservir et en faire un esclave. cette célèbre phrase a pu justifier (et justifie parfois encore) toutes les dérives des sciences, et l’exploitation sans limite de la terre. on en revient, et heureusement. ni dieu ni maître ? cela dit, descartes est plus mesuré que ses exégètes et parle des sciences qui lui ont « fait voir qu'il est possible de parvenir à des connaissances qui soient fort utiles à la vie ». vision pratique, non spéculative, pragmatique s’il en est. lisons donc le discours de descartes comme un appel à la recherche scientifique, et non pas uniquement comme la volonté de soumettre la nature à l’homme, qui apparait non seulement moralement condamnable et écologiquement désastreux, mais aussi difficilement réalisable. peut-on vraiment dire qu’on maîtrise la nature quand quelques flocons vous empêchent de rouler ? l’homme a une maîtrise relative de la nature et cette nature ainsi possédée semble bien réfractaire à son autorité… cette semaine, les apprentis « maîtres et possesseurs de la nature », coincés dans leur voiture ou les pieds dans la neige, n’avaient pas l’air de maîtriser quoi que ce soit ! et, à part leur inutile voiture, il n’avait pas l’air de posséder grand-chose. pour descartes d’ailleurs, l’homme est « comme maître et possesseur de la nature », ce qui veut clairement dire qu’il ne l’est pas, car, pour lui, seul dieu l’est. la nature ne se venge pas : elle est maître d’elle-même. ni maître, ni esclave. ni possessive, ni possédée. ni dieu, ni maître , comme le chanterait léo ferré. on pourrait résumer tout cela autrement, et bien plus prosaïquement. il neige en décembre, et alors ? pas de quoi fouetter un chat ! vincent toche never be ! posté par lostinmanagement à 10:32 - environnement - commentaires [2] - permalien [ # ] tags : descartes , environnement , léo ferré , nature 27 octobre 2010 le jeu "à qui perd perd" les grèves, encore et toujours… en 2007, j’en avais fait un article intitulé négociation entre égaux ou bataille d’egos ? le thème étant le même, j’ai relu mon article. il n’y a pas grand-chose à changer. malheureusement. le temps passe, mais ne change rien. l’éternel retour … les français adorent les grèves. cela fait partie de notre culture, de notre histoire voire de nos mythes ! j’ai parfois du mal à l’expliquer à mes collègues ou correspondants étrangers, qui trouvent quand même bizarre que les français puissent préférer la violence de la grève générale au compromis de la négociation. qui plus est, sans que personne n’en sorte vraiment gagnant car, dans ce petit jeu du « qui perd gagne », tout le monde perd, un peu, beaucoup, passionnément ! de plus, et ils n’ont pas tort, on a l’impression, de l’étranger, que les français font grève pour les mêmes choses. toujours et encore. c’est donc l’éternel recommencement. la grève comme moteur de
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